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一件不銹鋼雕塑作品都有它存在的意義,相對(duì)于西方藝術(shù)流派的雕塑來說,國(guó)內(nèi)的城市街頭雕塑大部分是出于商業(yè)目的。重慶磚雕或?yàn)榱藰淞⒊鞘袠?biāo)志效應(yīng),用以吸引外地游客,或?yàn)榱俗尦鞘芯用裥蓍e娛樂時(shí)能夠起到賞心悅目的作用。這些雕塑有的擺放在公園里,有的樹立在廣場(chǎng)上,有的留在了校園中,還有的放置在居民小區(qū)內(nèi)。不銹鋼雕塑被大型雕塑廣泛應(yīng)用,所以作為一些企業(yè)或者校園以及城市等場(chǎng)所的醒目位置安放佳磚雕廠家。重慶一帆雕塑廠家曾經(jīng)為很多城市或國(guó)家事業(yè)單位做過大型不銹鋼雕塑,雕塑就是采用的不銹鋼材料制作,體現(xiàn)了雕塑的宏偉大氣,凸顯城市風(fēng)貌。
清朝的銅佛像造像自成風(fēng)格,具有濃重的藏傳造像特點(diǎn),但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期,推薦磚雕大量來自西藏地區(qū)的造像被進(jìn)貢到宮廷之中,藏傳佛教造像做工精美,造型多樣,比例精準(zhǔn),與漢地常見的單一、呆板的造像不同,因此藏傳佛教造像被皇室成員喜愛和推崇。然而,磚雕廠家在一件康熙晚期的諭旨中,康熙帝談到了他對(duì)藏傳佛教銅佛像的看法時(shí)說:“永樂年間宮中所造者為弟(第)一”??梢?,康熙帝本人對(duì)明代永樂宮廷佛教造像十分推崇,認(rèn)為西藏的銅造像也深受其影響,水平也頗高。而且,他還指出近世佛造像水平不高,不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此,我們就不再奇怪,康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風(fēng)
每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求,能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用,激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同,產(chǎn)生共鳴,同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。不銹鋼雕塑應(yīng)該有規(guī)律的清潔,并且放在干燥的環(huán)境里來保護(hù)。用手拿時(shí)好帶上手套,防止手上汗水里的鹽腐蝕。不銹鋼雕塑上的污垢如果太重,先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下。然后用麥桿刷清潔,后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會(huì)讓銅器掉色。不銹鋼雕塑縫隙,我們可以用口水把棉花球弄濕再擦,沿著裂縫從頭擦到尾,以免遺漏。一年一次,給銅器薄薄地上層微晶蠟,就是那種無色蠟。
模具制造 模具制造是玻璃鋼成型的關(guān)鍵,玻璃鋼雕塑模具制造常采用石膏。有一種較好的玻璃鋼雕塑模具制造辦法,推薦磚雕就是用硅橡膠及玻璃鋼資料制造模具的辦法。詳細(xì)的模具制造辦法是:將配制好的硅橡膠分幾次涂劇在原模上,硅橡膠層應(yīng)在1mm后以上。待硅橡膠交聯(lián)后,在硅橡膠上再成型厚度為3mm左右的玻璃鋼層。磚雕廠家玻璃鋼固化后,沿著劃分出的單元塊將整體模具切開,切割時(shí)留意將玻璃鋼層及硅橡膠層同時(shí)切開。在單元塊間制造銜接肋,銜接肋處應(yīng)設(shè)定位槽,以保證經(jīng)過銜接肋使單元塊模具組合成一整體。以上工作完成后,將玻璃鋼單元塊脫模,然后脫下硅橡膠層,脫下的硅橡膠塊立刻放回玻璃鋼單元模中。
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